Чего -то хотим, получая -не ценим,
Теряем – скорбим и терзаем себя.
По кругу идем, ничего не изменим,
Все будет как есть, ведь живем не любя.
Живем не любя, страсть не в счет, страсть проходит,
Живем для себя, свое эго храним,
И плачет душа, ведь любви не находит,
Со злобой в душе быть любимы хотим.
Хотим чтоб любили, хотим чтоб служили,
Хотим чтоб дарили и нежность и пыл,
Гордыню свою мы смирить позабыли,
Словами бранными прикрыв слабый тыл.
Порою словами, порой с кулаками
Свою доказать мы сверхважность спешим,
Пульсирует в сердце брошенный камень,
Как довод увесистый от того, кто любим.
Как жизнь пролетает в стремительной гонке,
Как будто забылось былое уже…
Ан, нет, не забылось, и снова вдогонку
Летит новый камень простившей душе.
Как учит Христос? Всех прощать и без меры,
Простив, забывать и молиться, и ждать,
И благословлять, и в лучшее верить…
Христос, дай уменье прощать -так прощать!
Людмила Камерон ,
Варшава, Польша
Закрой глаза, задумайся на миг-
В чем cмысл жизни, для чего на свет родился?
И счастлив тот, кто истину постиг,
Кто для Христа прожить свою жизнь согласился.
Господь, дай мне силы идти,
Идти за Тобой, и крест свой нести.
В Тебе надежда моя,
С Тобой все смогу в это верую я.
Прочитано 2637 раз. Голосов 2. Средняя оценка: 5
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Проза : Сто первый километр, или Послесловие к изящной словесности - Євген Аксарін ОТ ИЗДАТЕЛЯ
Ранее, на предыдущих авторских страницах, опубликованы были части этой повести, почти все, кроме окончания. Сделано это было намеренно - чтобы не перегружать читателя необычным материалом. Но воспоследовало неожиданное: на теле сего христианского сайта обнаружились гнойники злобы и язвы ревности не по рассуждению. Сегодня представляю читателю повесть целиком, точнее - то, что дошло до меня. Представляю не для праведников: "не здоровые имеют нужду во Враче, а больные" (Мф. 9:12). И Врачу виднее - как лечить больного.
Мне (как издателю) видится, что Целитель использует ум, способности, перипетии судьбы - всю в целом личность автора и самоё повесть как гомеопатические средства лечения от греха. Одно могу засвидетельствовать достоверно: прочитав эту вещь в рукописи, двое заключённых обратились ко Христу. После этого все комментарии к повести здесь, на сайте, будь то хвалебные или ругательные, представляются мне излишними.
